أحكام وشروط الاعتكاف للنساء – موقع محتوى 2025

Algemene voorwaarden van i’tikaf voor vrouwen Het is verduidelijkt door religieuze juristen en het maakt een einde aan de twijfels die vrouwen hebben over het uitvoeren van deze daad van aanbidding. Gezien de vele fatwa’s die de beloning kunnen wegnemen of zelfs twee keer zoveel kunnen opleveren, zullen we hieronder alles bespreken gerelateerd aan de afzondering van vrouwen, beginnend bij de heerschappij ervan tot de grote deugd ervan.

Uitspraak over i’tikaf voor vrouwen

De dagen van de gezegende maand naderen, wat ervoor zorgt dat er veel vragen rondgaan in de geest van het individu, of het nu man of vrouw is. Gezien de overvloed aan fatwa’s in die tijd en de noodzaak om de juiste uitspraak te kennen, hebben we hier te maken met een belangrijke kwestie onderdeel van de netelige kwesties in de samenleving.

Itikaf is de eerste daad van aanbidding waarvan de vermelding wordt gevolgd door het woord mannen, wat verkeerd zou zijn, aangezien itikaf een Sunnah is en een nabijheid tot de Almachtige God voor zowel vrouwen als mannen, wat de juristen van het Fatwa Huis deed verduidelijken. uitspraak over itikaf voor vrouwen in de moskee.

Ze zeiden dat het voor vrouwen toegestaan ​​is, zolang aan bepaalde voorwaarden en clausules wordt voldaan, en dat ze daar een grote beloning voor krijgt en Zijn genade geniet, maar als aan deze voorwaarden niet wordt voldaan, mag ze zichzelf niet afzonderen.

Afzondering van vrouwen in de Sunnah van de Profeet

In hun antwoord en verduidelijking van de regelgeving over vrouwen die zich in moskeeën afzonderen, haalden de juristen het tijdperk van de Profeet aan – moge de vrede en zegeningen van God met hem zijn – toen hij in zijn profetische Sunnah iets voor ons achterliet waar wij niet onder zullen lijden. na. Zijn afzondering.

Er wordt gezegd dat zij Sawda ibn Zam`ah is, of Ramla Umm Habibah bint Abi Sufyan, en in sommige andere overleveringen wordt gezegd dat zij Zainab ibn Jahsh is, en dit is wat het voor een vrouw toegestaan ​​maakt om zichzelf af te zonderen zolang zoals zij is toegewijd. Onder de voorwaarden van i’tikaf.

Mis ook niet: Algemene voorwaarden van i’tikaf voor mannen en vrouwen

Voorwaarden voor i’tikaf voor vrouwen

Juristen hebben duidelijk gemaakt dat i’tikaaf een van de daden van aanbidding in de Ramadan is die door de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zijn overgedragen en dat deze door een vrouw kan worden uitgevoerd, op voorwaarde dat aan de volgende voorwaarden wordt voldaan:

• Het is noodzakelijk om eerst de intentie te hebben om i’tikaf uit te voeren.
• De plaats moet veilig zijn en er is geen gevaar voor haar.
• Er mag geen verleiding zijn waaraan u wordt blootgesteld.
• Itikaf moet in de moskee zijn en niet thuis.
• De vrouw heeft de toestemming nodig van haar voogd of echtgenoot.
• Vrouwen moeten bewust en rationeel zijn.
• Om je voor mannen te verbergen om niet verleid of verleid te worden.
• Er zou iemand moeten zijn die haar troost tijdens i’tikaf.
• I’tikaf stelt haar niet bloot aan het kwaad.

Kan een menstruerende vrouw zich afzonderen?

Itikaf houdt in dat de dienaar gedurende een bepaalde periode, gedurende de laatste tien dagen van de Ramadan, op een plaats zit die geïsoleerd is van mensen, zodat de dienaar zich op die dagen alleen overdag en ‘s nachts aan het aanbidden van God wijdt. naar zijn wens langer of korter zijn, op voorwaarde dat het niet korter is dan een nacht of een uur.

Dat wil zeggen, de voorwaarde voor afzondering is dat de banden met de hele schepping worden verbroken om verbinding te kunnen maken met de Schepper en de Almachtige Heer, en dat de dienaar zichzelf alleen wijdt aan gebed, staan ​​en het gedenken van de Almachtige God, samen met het reciteren van de Heilige Geest. Koran, maar het kan geen kwaad om op dat moment bezoek te krijgen van familie of familieleden.

Op basis hiervan kan een menstruerende vrouw zichzelf tijdens de maand Ramadan afzonderen aan de Almachtige God, zonder een zonde te begaan, maar wordt van haar de verplichting van vasten of gebed ontlast, zodat zij zich alleen wijdt aan het lezen van de Koran en het gedenken van God. Almachtige, ook mag zij de moskee of het huis van de Almachtige God niet vervuilen.

In dit verband citeerden de juristen een hadith die is overgeleverd in de Sunnah van de Profeet op gezag van Aisha, de Moeder van de Gelovigen – moge God tevreden met haar zijn – op gezag van de Boodschapper – vrede en zegeningen zij met hem:

In de nobele hadith wordt uitgelegd dat er een vrouw was van de vrouwen van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) die zich met hem had afgezonderd in de moskee terwijl ze menstrueerde en bloed zag, maar ze zorgde ervoor de moskee niet te vervuilen. door iets dat op een kom leek onder haar te plaatsen, zodat het bloed niet op de grond zou vallen.

Een vrouw bezoekt haar man in retraite

De juristen hebben duidelijk gemaakt dat het voor een vrouw is toegestaan ​​om haar man te bezoeken tijdens zijn retraite, en dat het voor hem is toegestaan ​​om alleen met haar te zijn, en dat het ook mogelijk is dat zijn metgezellen of zijn familie hem bezoeken, en dit is ook zo. wat we volgen uit de Sunnah van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zoals zijn vrouwen hem, zijn metgezellen en zijn familie bezochten.

Op gezag van Ali bin Al-Hussein bin Ali – moge God tevreden met hem zijn – op gezag van de Boodschapper – vrede en zegeningen zij met hem –:

“ASafiyya, de vrouw van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, vertelde hem dat ze naar de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, was gekomen om hem te bezoeken tijdens zijn afzondering in de moskee gedurende de afgelopen tien dagen van de Ramadan. Ze bleef een uur bij hem, stond toen op en draaide zich om…’ Sahieh Moslim).

Kan een vrouw i’tikaf tegenhouden?

Als een slaaf eenmaal besluit zich af te zonderen, maakt hij de intentie om dit te voltooien en niet tegen te houden. Maar in het geval van een of ander excuus waarvoor hij de afzondering moet onderbreken, kan hij dat doen zonder in zonde te vervallen, en dit is gemakkelijk voor hem. zowel mannen als vrouwen.

Het is wenselijk dat hij zich opnieuw aansluit en het voltooit, of dat niet doet, en daar valt hem niets van te verwijten. Op gezag van Aisha, de Moeder der Gelovigen – moge God tevreden met haar zijn – op gezag van de Boodschapper – vrede en zegeningen zij met hem -:

Mis ook niet: Itikaf volgens de sjiieten, de voorwaarden, bepalingen en ongeldigverklaringen ervan

Wat itikaf ongeldig maakt

Er zijn enkele dingen die i’tikaf ongeldig maken, waar een vrouw voorzichtig mee moet zijn in haar i’tikaf, en deze zijn als volgt:

• Het verlaten van de moskee zonder noodzaak of rechtvaardiging.
• Alcoholische dranken drinken.
• Geslachtsgemeenschap, maar het aanraken van de echtgenoot en het hebben van een natte droom maakt i’tikaf niet ongeldig.

God de Almachtige zei:

(En ga niet met hen om terwijl je afgezonderd bent in de moskeeën. Dat zijn de grenzen van God, benader ze dus niet. Zo maakt God Zijn tekenen duidelijk aan de mensen, zodat ze rechtvaardig kunnen worden.) (Soera Al-Baqarah 187).

Moge God tevreden met haar zijn, op gezag van Aisha, de moeder van de gelovigen, dat de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem:

“Als de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, zichzelf afzonderde, bracht hij zijn hoofd naar mij toe en raakte ik het aan, en hij kwam het huis alleen binnen als dat iemand nodig had.” (Sahieh Moslim).

Het is tijd om jezelf af te zonderen

Hoewel het woord itikaf onder moslims grotendeels wordt geassocieerd met de gezegende maand Ramadan, is het mogelijk om i’tikaf uit te voeren in elk van de Hijri-maanden, naar het voorbeeld van de Sunnah van de Profeet – vrede en zegeningen zij met hem.

De Heilige Profeet was gewend zichzelf af te zonderen tijdens de Ramadan, Shawwal en andere maanden, dus er werd geen specifieke periode of tijd vastgesteld voor dat jaar. Het is eerder een kwestie van dichter bij de dienaar komen en bij zijn Heer terwijl ze niet aan het vasten was en niet vastte gedurende een andere maand dan de Ramadan, is het ook toegestaan.

Op gezag van Aisha, de moeder van de gelovigen – moge God tevreden met haar zijn – op gezag van de Profeet – vrede en zegeningen zij met hem –:

“ …. Toen de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, ‘s ochtends de tent zag, zei hij: Wat is dit? Dus hij werd geïnformeerd, en de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “Je zult gerechtigheid in hen zien.” Dus verliet hij itikaf die maand, daarna trok hij zich terug op de tien dagen van Shawwal. (Sahih Al-Bukhari).

Er is ook overgeleverd op gezag van Tawus bin Kaysan Al-Yamani:

“Ibn Abbas vond niet dat een persoon in afzondering zou moeten vasten, tenzij hij het zichzelf oplegde.” (Echt opgeschort).

De duur van het verblijf in de moskee volgens de vier stromingen

De juristen hebben duidelijk gemaakt dat er in elk van de vier stromingen een specifieke periode is voor de tijd van afzondering in de moskee, en hieronder leggen we deze aan u uit:

• De Hanafi-gedachteschool: Als de i’tikaf wordt aanbevolen, dan wordt het als i’tikaf beschouwd als de persoon thuis blijft, zelfs voor een korte periode.
• Volgens de Sjafi’is moet de persoon die in afzondering verkeert langer dan een comfortabele periode in de moskee blijven in buiging, zodat hij aan de omschrijving van verblijfplaats kan voldoen.
• Maliki-doctrine: De persoon die in i’tikaf is, moet dag en nacht in de moskee blijven, en de tijd van i’tikaf mag niet minder dan 10 dagen duren.
• Volgens de Hanbalis: De persoon die i’tikaf observeert, moet een uur of zelfs een moment in de moskee blijven, en het belangrijkste is dat hij daar blijft en blijft.

Het is vermeldenswaard dat de juristen van de Hanafi-, Shafi’i- en Maliki-denkscholen het eens zijn geworden over een korte periode voor i’tikaf, zowel voor mannen als voor vrouwen, namelijk dat de persoon in i’tikaf in de moskee moet blijven. voor een dag en een nacht Dit komt omdat ze zagen dat vasten een voorwaarde is voor correcte i’tikaf, en dat vandaag een voldoende periode is om te vasten.

I’tikaf-etiquette

Er zijn een aantal etiquettes waaraan aandacht moet worden besteed tijdens de periode waarin een vrouw in afzondering is, of het nu een nacht of een dag is, en deze zijn als volgt:

• Het is belangrijk om de beloning en beloning van de Almachtige God te berekenen en de intentie van afzondering te maken.
• Het voelen van de wijsheid van afzondering.
• Verlaat de plaats van itikaf niet.
• Zorg ervoor dat je je voorbereidt op het gebed voordat het tijd is.
• Minder eten, slapen of praten tijdens i’tikaf.
• Tijd bewaren en nadenken over Gods verzen of Zijn herinnering.
• Je moet tijdens de retraite geduldig en gelukkig zijn, en je niet van streek voelen of klagen.
• Het helpen van medevrouwen die zich terugtrekken en samenwerken aan gerechtigheid.

Mis ook niet: De Laylat al-Qadr-smeekbede is geschreven. De beste 9 smeekbeden voor Laylat al-Qadr zijn beantwoord

De deugd van afzondering

I’tikaf is een Sunnah van de Profeet – vrede en zegeningen zij met hem – en het is waar een persoon grote deugden uit haalt, en onder zijn deugden zijn de volgende:

• Het helpt een persoon zichzelf te beheersen en verlangens op te geven.
• Het zorgt ervoor dat vrouwen zichzelf verantwoordelijk kunnen houden.
• Wegblijven van enkele slechte gewoonten, zoals laat opblijven, onbedwingbare trek, enz.
• Zuiverheid van het hart omdat een persoon wegblijft van mensen en alleen is met zijn Heer, wegblijvend van alle verwerpelijke eigenschappen in mensen.
• Het zorgt ervoor dat vrouwen het roddelen en roddelen op vrouwenbijeenkomsten opgeven.

Het is toegestaan ​​voor een vrouw om i’tikaf uit te voeren zolang aan de voorwaarden wordt voldaan, vooral het maken van een intentie en het opgeven van wat ongeldig is, met toestemming, zolang ze getrouwd is. Het is voor haar niet toegestaan ​​om i’tikaf uit te voeren. tikaf als haar man daar niet tevreden mee is of als er sprake is van schade of verleiding voor haar.