حكم تصميم شخصيات الألعاب في الفقه والدين الإسلامي 2025

الذي – التي بيان حول تصميم شخصيات اللعبة وفي الفقه والدين الإسلامي يعتبر من المواضيع الحديثة، أو إن أردنا أن نقول فهو من المواضيع المعاصرة التي لم يتحدث عنها علماؤنا الكبار أو الأئمة الأربعة… لأنهم لم يكونوا معاصرين. بمثل هذه الاختراعات

وأيضاً البيان عن تصميم شخصيات اللعبة وما يعتبر رسماً وتصويراً وسنعرضه من خلال آراء كبار العلماء في عصرنا المعاصر من خلال موقع المحتوى…وسنستفيد أيضاً من كتب الفقه القديمة، وسنعرضها أولاً من وجهة نظر عامة، ثم سنعرضها من وجهة نظر المذاهب الأربعة وكبار علماء أهل السنة والجماعة. المجتمع في السطور التالية.

بيان حول تصميم شخصيات اللعبة

وفي هذا القسم نتكلم عن حكم مهنة مصمم الألعاب الإلكترونية برمجة ألعاب الفيديو ومن وجهة النظر العامة لجميع علماء المسلمين، ومنها ما يلي:

قرر اللعب بهذه الشخصيات

معظم الألعاب الإلكترونية ألعاب الفيديو توجد حاليًا صور ونماذج للأجساد الروحية منتشرة على نطاق واسع. وفي هذا السياق قال د. يصدر فتوى. وقد قرر خالد عبد المنعم الرفاعي المفتي والقاضي الشرعي لشبكة ألوكا، جواز اللعب بهذه الألعاب لأن هذه الصور لا تدخل في سياق ما يحرم شرعا مثل ما هو محرم بواسطة الشريعة. الشريعة هي تلك التي ترسم أو تنحت أو تطبع.

يُسمح للمرء بالممارسة العاب الكترونية وهي ذات طبيعة رياضية وأشهرها ألعاب كرة القدم مثل لعبة PES (Pro Evolution Soccer) الشهيرة أو لعبة FIFA. قد يرغب اللاعب في إنشاء شخصية (أفاتار) باسمه وصفاته المشابهة له، ويتفق غالبية علماء المسلمين من الأمة والمجتمع السني على تجنب هذا النمط؛ لأنه رسم أو تصميم لكائنات حية، وهو كما ذكرنا سابقاً محرم عند أكثر أهل العلم.

قرار بشأن تصميم شخصيات اللعبة من السنة النبوية الشريفة

فإذا أردنا نحن المسلمين أن نعود إلى أي مرجع من مراجعنا، فعلينا أن نرجع إلى كتاب الله القرآن وسنة نبيه محمد – صلى الله عليه وسلم… حيث تأتينا السنة النبوية بتحريم الكائنات الحية وتجاذبها، والشاهد الذي اتفق عليه البخاري ومسلم في صحيحيهما: ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون)، وكان التصوير يومئذ هو الرسم.

والدليل ما رواه مسلم عن السيدة عائشة – رضي الله عنها – حيث قالت: (جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد غطيت على بابي طبلاً من الخيل المجنحة، فأمر أنا وخلعته)… وهذه آية نبوية من المصطفى -صلى الله عليه وسلم- الذي نهى عن رسم الكائنات ذات الأجنحة. يعتبر تصميم شخصيات لعبة Ghosts الإلكترونية مثل الرسم والتصوير، ولكن بمعايير عصرها.

آراء كبار علماء أهل السنة والجماعة

ومن خلال هذا القسم نعرض رأي الجمهور أهل السنة والمجموعة الخاصة بالتصوير الفوتوغرافي أو تصميم ألعاب الفيديو برمجة ألعاب الفيديو .

ويذهب رأي الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – إلى أبعد من ذلك قرار برمجة شخصية اللعبة

هو الشيخ محمد بن صالح العثيمين ولد في السعودية سنة 1929 وتوفي سنة 2001… حيث قام الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – باختيار التصوير الحديث وتقسيمه – بما فيه التصميم – إلى قسمين. الجزء الأول هل هي صور جبال أم ليست مصر أم لها شكل – كما هو الحال في أشرطة الفيديو -.

أما الجزء الثاني فقد ذكره شيخنا الجليل ابن عثيمين -رحمه الله- إذا كانت رقمية أو مرسومة.. وأدخلتها في لعبة دون إضافة العنصر التأنيث أو الموسيقى أو ما شابه ذلك فلا لوم عليه.

رأي الشيخ محمد بن صالح العثيمين في برمجة الألعاب

لشيخنا محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – رؤية في برمجة الألعاب الإلكترونية برمجة ألعاب الفيديو.. وإذا كانت الألعاب تشجع على السرقة والقتل وشرب الخمر والقمار والتعب في سبيل آلهة من دون الله فهي حرام لأنها تشجع على انتشار الفساد والمعاصي.

لكن إذا كانت الألعاب تشجع على القتل لغرض ما الدفاع عن النفس أو حفظ الثقة أو الدفاع عن المقدسات… فلا مانع من ذلك ما لم يكن فيه ما يفسد التعليم أو الشباب المسلم.

رأي الشيخ عبد العزيز بن باز في تصميم شخصيات اللعبة

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ولد عام 1912… وكان مفتي السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء في المملكة حتى وفاته عام 1999. ويرى أنه قسمهما إلى معنيين، كما فعل شيخنا الجليل ابن عثيمين: رحمه الله – رسم الكائنات الحية حرام… لحديث رسولنا الكريم -عليه أفضل الصلاة والسلام- عندما قال: (إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة) هل المصورون يباهيون خلق الله).

أما النوع الثاني، وهو تصوير الأشياء الثابتة أو الجامدة، كتصوير الجبال والأنهار، فهذا جائز… لأنها لا تنتمي إلى جوهر العقول، ومن هذا المنطلق فإن التصميم أو البرمجة يكون العاب الكترونية وهي محرمة لأنه لا يمكن – في عصرنا هذا تحديداً – لعبة إلكترونية عبارة عن صورة ثابتة دون حركة مخلوق، فقط صوت الأنهار – إن وجدت.

القراء الذين شاهدوا هذا الموضوع ربما شاهدوا أيضًا:

ورأي الإمام الشافعي والشافعية غير منقوص بيان حول تصميم شخصيات اللعبة

الامام الشافعي هو محمد بن إدريس الشافعي. ولد بغزة سنة 767م. وقد قسمه الشافعية – أتباع المذهب الشافعي السني – إلى أربعة أقسام سنشير إليها فيما يلي. النقاط التالية:

• وإذا كانت الصورة رسماً مجسماً أو تمثالاً صغيراً أو نحو ذلك فهي محرمة، إلا إذا كان الأمر يتعلق بشيء مصنوع للأطفال أو نماذج من ألعاب الأطفال.
• وإذا كانت الروح مرسومة باليد فهذا أيضاً غير مقبول على المذهب الشافعي.
• وإذا كان المصور ميتاً – بلا روح – كالأشجار والجبال والأنهار، فلا شك في جواز ذلك.
• وأما الصور الفوتوغرافية أو مقاطع الفيديو، فالشافعية – علماء الحديث – يعتبرونها لا خلاف فيها. لأنه لا يهين خلق الله، بل يلتقط الظلال. وعلى هذا الرأي يجوز إذا كانت اللعبة المصممة لاحتواء الصور تأتي من مصدر يلتقط الظلال، ككاميرا الفيديو أو الكاميرا الثابتة. .

رأي الإمام أحمد بن حنبل والحنابلة فيه بيان حول تصميم شخصيات اللعبة

هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، ولد بغداد وفي سنة 780م. وتوفي أيضاً سنة 855هـ. ويرى الحنابلة أن تصوير تمثال (نحت) الإنسان جائز، لكن بشرط أن يكون الإنسان المصور رأسًا بلا جسد. أو جسد بلا رأس، أو إذا رسمه المصور كاملاً وجب عليه إزالة عضو حيوي كالقلب أو الرئتين ونحو ذلك. وإلا فلا يجوز هذا التصوير.

أما إذا رسم باليد كلها دون إزالة رأسه، أو الرأس فقط، أو أي عضو حيوي آخر… فهذا حرام. حنبليولذلك فإن برمجة الألعاب الإلكترونية مع الكائنات الحية في المالكية تثير الجدل حتى يومنا هذا.

رأي الإمام أبو حنيفة النعمان في البرمجة وتصميم شخصيات اللعبة

هو أبو حنيفة النعمان ولد ابن ثابت الكوفي في الكوفة سنة 699م. توفي ببغداد بالعراق سنة 767 م. ويرى أتباع المذهب الحنفي نفس ما يرى أتباع المذهب الحنبلي: تماثيل لم يقطع فيها إلا الرأس أو الجسد. وإذا قيس ذلك في مجالات البرمجة وخلق شخصيات اللعبة، فهو أيضا موضع خلاف في المذهب المالكي.

رأي شيخ الإسلام ابن القيم الجوزي في برمجة شخصيات الألعاب الإلكترونية

هو شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب، المعروف بابن القيم الجوزي، المعروف بأبي عبد الله. ولد سنة 1292م.. وتوفي سنة 1292م 1350م.. حيث يرى شيخ الإسلام ابن القيم الجوزي تصوير الكائنات الحية هو تشبيه وتقليد للنصارى… إذ لا تخلو كنائسهم من صور السيد المسيح أو مريم العذراء، ولهذا حرم تصوير الكائنات الحية عند ابن القيم – الجوزي.

هذا هو المكان الذي يأتي منه حظر تصميم شخصيات اللعبة أو مبرمجة؛ لأنه على خلاف قول الشافعية فهو انعكاس للظل.

ما اتفق عليه العلماء عند برمجة شخصيات اللعبة

بعض الناس يعتقدون أنه لا يوجد شيء خاطئ في ذلك تصميم لعبة فيديو.. ما دامت لا تخالف أحكام الدين الإسلامي وتحث على الفضيلة، بينما يرى آخرون أنه من الخطأ تصميم لعبة تحتوي على آلات موسيقية وموسيقى وصور تخالف الإسلام أو تفسد الشباب المسلم مثل كالركوع لغير الله، أو شرب الخمر، أو لعب القمار. وقد أبرز العلماء هذا. هذه الألعاب لا يجوز للمسلم.

وفي ختام هذا الموضوع بنينا شرحنا على هذا الموضوع بيان حول تصميم شخصيات اللعبة وعن المصادر الدينية والفقهية اللازمة… لأكثر من شيخ حديث وقديم، والمذاهب الفقهية الأربعة… كما أشرنا إلى ما أجمع عليه جمهور العلماء في هذه المسألة، ونأمل أن لقد قدمنا ​​لك الفائدة المرجوة.