Gunst De laatste tien dagen van de Ramadan Nadat moslims al enkele weken de komst van de Heilige Maand Ramadan hebben gevierd, moeten moslims nu afscheid nemen van de Heilige Maand, die nog maar een paar dagen verwijderd is van het einde ervan, nadat meer dan tweederde ervan is verstreken Met het naderende einde staan we aan de vooravond van de beste dagen van de Heilige Maand, namelijk de laatste tien dagen van de Ramadan. Hij is rijk aan daden van aanbidding en goede daden, naar het voorbeeld van onze boodschapper Mohammed, moge God hem zegenen geef hem vrede.
محتوي المقالة
De daden van de Profeet in de laatste tien dagen van de Ramadan
Onze Edele Boodschapper Mohammed is altijd een goed rolmodel voor alle moslims die in zijn voetsporen proberen te treden door zijn Sunnah en hadiths te volgen, vooral omdat de Edele Boodschapper niets op eigen initiatief deed, maar eerder een openbaring was die naar hem werd gestuurd. hem van God de Almachtige, en onder deze acties die moeten worden gevolgd zijn de acties van de Boodschapper Mohammed “S” in de laatste tien dagen van de Ramadan.
Gebaseerd op verschillende hadiths die zijn overgeleverd door de Meester van de Schepping, onze Meester Mohammed, is het duidelijk geworden dat de aanbidding die hij verrichtte in de laatste tien dagen van de Ramadan verschilt van de rest van het jaar, zoals mevrouw Aisha, moge God tevreden zijn met haar, vermeldde dat de Boodschapper zijn aanbidding in de laatste tien dagen van de maand Ramadan verhoogde, en hij. Deze hadith werd vermeld in Sahih Muslim:
“De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, heeft de afgelopen tien nachten hard gestreefd op een manier waarop hij in geen enkele andere tijd hard heeft gestreefd.” Overgeleverd door Muslim.
Mevrouw Aisha vermeldde ook dat de Edele Boodschapper de gewoonte had om afzondering in de moskee te handhaven wanneer de laatste tien dagen van de Ramadan aanbraken, en hij stopte deze afzondering pas bij zijn dood, omdat hij er elk jaar naar verlangde.
Hadith over de laatste tien dagen van de Ramadan
De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, sloot zich af in de moskee en hield zich eraan, en verliet deze de afgelopen tien dagen niet. Jezelf toewijden aan de aanbidding van de Almachtige God, en Gods beloning en genade zoeken door de Nacht van het Lot te markeren, en jezelf voorzien van goede daden in de tijd van beloning, en een last en training voor de ziel om geduldig te zijn in de daad van gehoorzaamheid en de eigenschappen van gerechtigheid.
إقرأ أيضا:معنى اسم روفيدا ” رُفَيدة” وحكم التسمية Rofida 2025Moge God tevreden met haar zijn in de twee Sahihs op gezag van Aisha: “De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, sloot zich af tijdens de laatste tien dagen van de Ramadan totdat God de Almachtige hem van het leven beroofde. Daarna trokken zijn vrouwen zich achter hem terug.”.
In Sahih Muslim, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei hij: “Ik heb mezelf de eerste tien dagen afgezonderd om deze nacht te zoeken, daarna heb ik mezelf de middelste tien dagen afgezonderd, toen kwam ik en kreeg te horen: het is in de afgelopen tien dagen; Dus wie van jullie zich wil afzonderen, laat hem zich afzonderen.”. Om deze reden vertelde Ibn al-Mundhir op gezag van Imam Ibn Shihab al-Zuhri, moge God hem genadig zijn, dat hij placht te zeggen: “Het is verbazingwekkend dat de moslims itikaf hebben verlaten, terwijl de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, het niet heeft verlaten vanaf het moment dat hij Medina binnenkwam totdat God hem wegnam.”.
“Toen de tien dagen van gebed aanbraken, zou de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, de nacht opvrolijken, zijn gezin wakker maken en zijn schort strak trekken.”Verteld door moslim.
إقرأ أيضا:شرح كيف تذبح الأضحية وماذا يقول عند ذبح الأضحية؟ 2025
De Sunnah van de Profeet in de laatste tien dagen van de Ramadan
Een van de belangrijkste acties die de profeet Mohammed graag wilde uitvoeren toen de tien dagen van de heilige maand begonnen: Het betekent dat hij zich afzonderde van vrouwen en hen niet benaderde tot het einde van de maand Ramadan. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, wilde graag de hele nacht bidden en de Koran lezen. Hij wilde altijd graag wakker worden zijn huishouden om deel te nemen aan aanbiddingszaken, waar hij zich volledig aan wijdde, waarbij hij de deugd van deze dagen benadrukte, en verschillende hadiths werden in deze kwestie genoemd, waaronder:
“Toen er nog tien dagen Ramadan overbleven, liet de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, geen van zijn familieleden die daar konden staan zonder voor hem te bidden.”
Het schort trekken is een metafoor voor het opgeven van geslachtsgemeenschap, het wegblijven van vrouwen en het serieus en ijverig zijn in aanbidding. De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, bleef zichzelf daar afzonderen totdat hij stierf. In de twee Sahihs, moge God tevreden met haar zijn, op gezag van Aisha: (De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, sloot zich af tijdens de laatste tien dagen van de Ramadan totdat God zijn dood op zich nam, en daarna gingen zijn vrouwen in afzondering na hem.).
De acties van de metgezellen tijdens de laatste tien dagen van de Ramadan
Net zoals we de Sunnah van onze Edele Boodschapper Mohammed volgen, moge God hem zegenen en vrede schenken, volgen we natuurlijk de acties die werden uitgevoerd door de Metgezellen van de Edele Boodschapper, omdat zij zelf geen enkele actie hebben ondernomen. maar zij volgden eerder de Sunnah van de boodschapper Mohammed en volgden zijn leringen. Daarom is het de plicht van iedere moslim om de metgezellen te volgen en de levens van deze metgezellen te kennen. Tot de daden die de metgezellen graag wilden volgen behoorden de nachtgebeden. en het volgen van de Boodschapper in het aanbidden van hem gedurende de laatste tien dagen van de maand Ramadan.
Er werd overgeleverd dat de tweede van de Rechtgeleide Kaliefen, de eerbiedwaardige metgezel, onze meester Omar ibn al-Khattab, graag daden van aanbidding verrichtte en zijn familie ‘s nachts wakker maakte om hem te volgen in wat hij deed in het laatste derde deel van de dag. van de nacht herhaalde Hij altijd het edele vers:
“En beveel uw familie om daarin te bidden en geduldig te zijn. Wij vragen niet van u om levensonderhoud. Wij zullen voor u zorgen, en het resultaat is vroomheid.”
Profetische hadiths over Laylat al-Qadr
Er bestaat onder veel moslimmensen de misvatting dat de tijd van Laylat al-Qadr de zevenentwintigste nacht van de maand Ramadan is. Dit is niet waar, aangezien de Edele Boodschapper Mohammed zei dat Laylat al-Qadr op de oneven dagen valt de laatste tien dagen van de Ramadan, specifiek in de laatste zeven nachten, wat betekent dat het in de nacht van de drieëntwintigste, vijfentwintigste, zevenentwintigste of negenentwintigste kan plaatsvinden.
Velen hebben het genoemd. In de twee Sahihs wordt bewezen dat de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: (Zoek het in de laatste tien dagen van de Ramadan, Laylat al-Qadr op de negende die overblijft, op de zevende die overblijft, op de vijfde die overblijft).
In de hadith van Ibn Omar, moge God tevreden zijn met hen beiden, wordt vermeld dat enkele van de metgezellen van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, gedurende de afgelopen zeven nachten in een droom Laylat al-Qadr werd getoond, en dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: (Ik zie dat je visioenen de afgelopen zeven nachten samenvielen, dus wie ze zoekt, moet ze in de afgelopen zeven nachten zoeken.) Overgeleverd door Al-Bukhari.
Het werd ook bewezen in (Sahih Muslim) op gezag van Busr bin Saeed, op gezag van Abdullah bin Unais, moge God tevreden met hem zijn, dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: ‘Mij werd de Nacht van het Besluit getoond, maar toen vergat ik het, en op de ochtend ervan zag hij mij ter aarde werpen in water en modder.’. Hij zei: “Dus het regende voor ons in de nacht van de drieëntwintigste, en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, leidde ons in gebed, en hij vertrok, hoewel sporen van water en modder op zijn voorhoofd zaten en neus.”. Hij zei: “Abdullah bin Unais zei altijd: Drieëntwintig.”. En in de twee Sahihs uit de hadith van Abu Saeed, moge God tevreden met hem zijn, was het de eenentwintigste nacht.
In Sahih Al-Bukhari, op gezag van Ubadah bin Al-Samit, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, ging naar buiten om ons te informeren over de Nacht van Het Besluit, maar twee moslimmannen maakten ruzie en ruzie, en hij zei: ik ging naar buiten om je te informeren over de Nacht van het Besluit, dus zij was het daar niet mee eens Zo-en-zo en zo-en-zo, en het werd ter sprake gebracht, en misschien zal het goed voor je zijn, dus zoek het op de negende, zevende en vijfde..
Hij, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei – zoals overgeleverd door Al-Bukhari -: “Zoek het in de laatste tien nachten van de Ramadan, Laylat al-Qadr, op de resterende negende dag, op de resterende zevende dag, op de resterende vijfde dag.”.
De deugd van Laylat al-Qadr
De beloning voor alle goede daden en verschillende daden van aanbidding is groter in de Nacht van het Lot, zoals de Almachtige God in Zijn Koran heeft vermeld dat de beloning van deze nacht beter is dan duizend maanden, vooral omdat deze nacht getuige was van de eerste nacht. keer dat de openbaring naar de boodschapper Mohammed werd gestuurd.
Ter ere van deze nacht dalen de engelen af en klappen met hun vleugels van zonsondergang tot zonsopgang, en alle moslims geloven erin tot zonsopgang. Dit alles werd vermeld in de vorm van Laylat al-Qadr, een van de soera’s van de Heilige Koran. an, zoals de Profeet vermeldde in een hadith van hem.
“Inderdaad, We hebben het neergezonden in de Nacht van het Lot (1) En wat laat je weten wat de Nacht van het Lot is? (2) De Nacht van het Lot is beter dan duizend maanden (3) De engelen en de geest dalen naar binnen met de toestemming van hun Heer in elke zaak (4) vrede tot de dageraad (5).”
Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei over deze maand – zoals overgeleverd door Ibn Abi Shaybah en Al-Nasa’i –: ‘Daarin bevindt zich de Nacht van het Besluit, die beter is dan duizend maanden. Iedereen die beroofd is van zijn goedheid, is beroofd.”.
Tekenen van de Nacht van het Lot
De Almachtige Heer heeft de nacht van Laylat al-Qadr niet specifiek genoemd, uit zijn verlangen om het duidelijk te maken aan degenen die zich haasten om goede daden te verrichten en aan degenen die het echt willen zien. De Boodschapper werd geïnspireerd om verschillende tekenen te noemen die deze nacht onderscheiden van de rest van de nachten van de Ramadan of zelfs van de laatste tien nachten, en onder deze geleerden is dat het Zachte nacht De atmosfeer is noch warm, noch koud De zon lijkt vanochtend helder en wit Zonder stralen is dat een van de belangrijkste tekenen van Laylat al-Qadr De hemel is verstoken van sterren Er zit geen duivel in.
Het is bewezen in (Sahih Ibn Khuzaymah) op gezag van Ibn Abbas, moge God tevreden zijn met hen beiden, op gezag van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, dat hij zei in de Nacht van het Lot: “Het is een koude nacht – dat wil zeggen een gemakkelijke en aangename nacht – noch warm noch koud.”.
Zoals Al-Tabarani heeft overgeleverd op gezag van Wathilah bin Al-Asqa’, moge God tevreden met hem zijn, moge God hem zegenen en vrede schenken, dat hij zei: “Laylat al-Qadr is een bittere nacht; “Het is noch warm, noch koud, en er kan geen ster in worden geworpen.”.
Wat werd bewezen in (Sahih Muslim) op gezag van hem, moge God hem zegenen en vrede schenken, is dat hij zei: ‘En haar teken was dat de zon op de ochtend van die dag wit en zonder stralen zou opkomen.’
De belangrijkste acties in de Nacht van het Lot
Er werden verschillende hadiths genoemd over de meest geliefde daden voor God op Laylat al-Qadr, waar werd vermeld dat gebed en smeekbeden tot de meest geliefde daden voor de Almachtige Heer behoren, en mevrouw Aisha zei dat de beste smeekbeden op deze avond smeekbeden zijn. voor vergeving en vergeving. Het werd Laylat al-Qadr genoemd vanwege zijn grootsheid, waarde en eer van de Almachtige Heer.
Wat het gebed betreft: de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei – zoals in de twee Sahihs –: “Degene die de Nacht van Het Besluit bidt uit geloof en op zoek naar beloning, zijn eerdere zonden zullen vergeven worden.”; Dat wil zeggen: uit geloof in God en in de beloning die Hij heeft voorbereid voor degenen die opstaan, en in afwachting van de beloning die Hij zal krijgen op de Dag des Oordeels.
Wat betreft de smeekbede: het is bewezen in (Sunan al-Tirmidhi) op gezag van Aisha, moge God tevreden met haar zijn, die zei: “Ik zei: O Boodschapper van God! Heb je gezien dat als ik wist welke nacht Laylat al-Qadr is, wat ik erover zou zeggen? Hij zei: Zeg: O God, U bent zeer vergevensgezind en zeer genereus en u houdt van vergeving, dus vergeef mij.,
Moge God hem onder zijn smeekbeden zegenen en vrede schenken – zoals bewezen in (Sahih Muslim): “O God, ik zoek toevlucht in Uw voldoening tegen Uw woede, en in Uw vergeving voor Uw bestraffing,” en dat is de reden waarom Sufyan Al-Thawri, moge God hem genadig zijn, zei: “De smeekbede op die avond is meer geliefd. voor mij dan gebed.”; Dit betekent: uit het gebed waarin geen smeekbede is, of waarin er weinig smeekbede is, en wie bidt en smeekt, heeft de twee goede daden gecombineerd, en dit is de meest complete van de twee gevallen.
