دعاء دخول المقابر مكتوب السلام عليكم يا أهل القبور 2025

Een groep moslims is geïnteresseerd in het bezoeken van graven op vrijdagochtend, omdat ze geloven dat de dode persoon voelt wie hem die dag bezoekt, en het is goed om de doden niet te storen en ongepaste dingen over hun graven te zeggen, en de persoon die gaat daar moet hij zijn intentie zuiver maken ter wille van de Almachtige God, en bovendien moet hij ophouden met het herhalen van smeekbeden voor de overledene als volgt:

Vrede zij met jullie, mensen van de graven. Moge God ons en jou vergeven, jullie zijn onze voorgangers en wij zijn degenen die ons volgen.” Overgeleverd door Al-Tirmidhi en geclassificeerd als hasan.

De juiste smeekbede voor het betreden van graven

Wat werd overgeleverd door Ibn Abbas zei: De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, passeerde de graven van Medina, keerde zich met zijn gezicht naar hen toe en zei: “Vrede zij met jullie, mensen van de graven. Moge God ons en jullie vergeven. “Jullie zijn onze voorgangers en wij zijn onze opvolgers.” Overgeleverd door Al-Tirmidhi en geclassificeerd als hasan.

Smeekbede voor het betreden van graven

Een van de wijdverbreide gebruiken onder moslims is het reciteren van de Koran bij het graf van de overledene, of het nu familie, vrienden of geliefden zijn. Wat vermeld moet worden is dat het reciteren van de Koran in graven geen deel uitmaakt van de Sunnah , en er werd niet op gereageerd door het Zegel van de Boodschappers – moge de beste gebeden en de zuiverste vrede met hem zijn – en zijn metgezellen die hem volgen bij elke actie die hij doet dat ze de Koran lezen wanneer ze de graven bezoeken. Er is dus geen duidelijke tekst, zowel in de Koran als in de Sunnah, die dit verduidelijkt Wat wordt er uit de Koran gelezen bij het bezoeken van graven? Maar Er zijn enkele smeekbeden in de Sunnah Waarvoor op begraafplaatsen gebeden kan worden.

Smeekbede voor het betreden van de graven, maak haar graf wijd, verruim haar zicht en spreid haar graf uit vanuit het bed van het Paradijs. O God, ze staat onder jouw bescherming en jouw bescherming, de verleiding van het graf en de kwelling van het vuur, en jij bent het volk van loyaliteit en waarheid, dus vergeef haar en heb medelijden met haar, want jij bent de vergevingsgezinde, de Barmhartig.

O God, maak hem tot een zegen en een aanwinst voor zijn ouders, en een aanvaardbare voorbidder, maak hun weegschaal zwaar door hem heen. Maximaliseer hun beloning, koppel het aan het voordeel van de gelovigen, plaats het onder de voogdij van Abraham, bescherm hem met jouw genade tegen de kwelling van de hel, en vervang het door een betere verblijfplaats dan de zijne, en een betere familie dan zijn familie God, vergeef onze voorouders, onze excessen en degenen die ons in geloof zijn voorgegaan.

Smeekbede voor het bezoeken van het graf

Smeekbede voor uw bezoek aan het graf. O God, hij kwam naar uw deur en omhelsde u, schenk hem daarom uw vergeving en eer. De aanwezigheid van uw welwillendheid. O God, verzamel hem met de metgezellen van rechts, en groet u van de metgezellen van rechts. Oh God, geef hem goed nieuws door te zeggen: “Eet en drink gelukkig met wat u de afgelopen dagen al hebt gezegd.’ O God, neem me niet kwalijk, want jij bent degene die zegt: ‘En hij vergeeft velen.’

Moge God genade hebben met de doden die al lange tijd gescheiden zijn, en we voelen nog steeds de pijn van hun scheiding, alsof ze gisteren zijn gestorvenO God, heb medelijden met hen, vergeef hen en maak van hun graven een paradijselijke tuin.

Sunnah-smeekbeden voor de doden

Hoewel er een grote groep smeekbeden bestaat die voor de doden kunnen worden uitgesproken, is het beste dat kan worden gezegd dat de overledene ten goede zal komen en zijn status in het hiernamaals zal verhogen: Smeekbeden van de Sunnah voor de doden, Die kwam uit de tong van de Geliefde Uitverkorene – moge God hem zegenen en vrede schenken – en is voor alle overleden mensen, of het nu familie of vrienden waren. Deze smeekbeden onderscheiden zich ook door het feit dat ze uit die tijd kunnen worden gereciteerd van de dood tot de begrafenis en de daaropvolgende jaren.

Een smeekbede voor de doden. O God, die en die, de zoon van die en die, staat onder jouw bescherming en is dichtbij jeBescherm hem tegen de verleiding van het graf en de kwelling van het Vuur, en u bent loyaliteit en waarheid waardig, O God, vergeef hem en heb medelijden met hem, want u bent de Vergevensgezinde, de Barmhartige. Verteld door Ahmed en Abu Dawood.

O God, vergeef hem, heb medelijden met hem, vergeef hem, behandel hem goed, eer zijn verblijfplaats en breid zijn toegang uit. Was het met water, ijs en hagel, en reinig het van zonden zoals een wit kleed wordt gereinigd van vuil, en vervang het door een beter huis dan zijn huis, een beter gezin dan zijn gezin, en een betere echtgenoot dan zijn vrouw. en bescherm het tegen de verleiding van het graf en de kwelling van het vuur. Verteld door moslim.

O God, vergeef onze levenden en onze doden, onze jongeren en onze ouderen, onze mannen en onze vrouwenWij zijn aanwezig en afwezig. Oh God, wie van ons u ook doet herleven, schenk hem leven in de Islam, en wie van ons u ook laat sterven, laat hem sterven in geloof, ontneem ons niet zijn beloning en doe dat ook niet laat ons achter hem aan op een dwaalspoor.

Op gezag van Abu Hurairah zei hij: De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, riep op tot gebed tijdens een begrafenis, en hij zei:O Allah, U bent haar Heer, U hebt haar geschapen, U hebt voor haar gezorgd en U hebt haar naar de Islam geleid. En je nam haar ziel, en je kent de geheimen en de publiciteit ervan, we zijn gekomen als voorbidders voor hem, dus vergeef hem zijn zonde. Verteld door Ahmed en Abu Dawood.

Abu Hurairah heeft daarin een smeekbede te zeggenO God, hij is uw dienaar, de zoon van uw dienaar en de zoon van uw slavin. Hij getuigde dat er geen god is dan U, en dat Mohammed uw dienaar en boodschapper is. En U kent hem het beste. O God, als hij een weldoener is, vergroot dan zijn welwillendheid, en als hij beledigend is, negeer dan zijn slechte daden, o God, beroof ons niet van zijn beloning en stel ons niet op de proef. Geregisseerd door imam Malik. En God weet het het beste.

Een smeekbede om het graf van je ouders te bezoeken

Ouders zijn de ware ziel waarop kinderen leven, en wanneer ze deze wereld verlaten, laten ze een groot litteken achter dat de tijd niet kan herstellen. Bidden, de Koran voor hen lezen en aalmoezen geven zijn een vorm van communicatie met hen in het hiernamaals. , naast het voortdurend bezoeken van hun graven.Een smeekbede om het graf van je ouders te bezoeken Het verschilt niet van andere smeekbeden die iemand kan herhalen als hij naar de graven gaat, maar de smeekbede hier is specifiek voor hem of haar.

O God, geef de ziel van mijn moeder en vader terug aan U, tevreden en bevredigend En laat haar toe in uw paradijs met uw rechtvaardige dienaren.

O God, geef mijn vader en moeder een gezegend huis. En jij bent de beste van de twee huizen. O God, zend hem naar de posities van de waarachtigen, de martelaren en de rechtvaardigen, en wees een goede metgezel voor hen.

O God, laat ze het paradijs proeven, zijn gelukzaligheid, het paradijs en zijn koelte. O God, maak er schatten en huizen van in Uw Paradijs en heb medelijden met hen met Uw genade, O Meest Barmhartige van de Genadevolle.

O God, maak van hun graf een paradijselijke tuin. Maak er geen vuurplaats van.

De deugd van het bezoeken van begraafplaatsen

1. Herinnering aan de dood: Omdat het bezoeken van graven ons er altijd aan herinnert dat ons einde de dood zal zijn, zelfs als we lang leven. Het graf is echter onze laatste rustplaats en het huis waarin we allemaal zullen verblijven. Daarom dient het bezoek voor ons als een herinnering aan de dood , zoals het Zegel van de Boodschappers zei in zijn nobele hadith. “Ik verbood je graven te bezoeken, zoals Mohammed het graf van Amna mocht bezoeken; Bezoek dus de graven, want ze herinneren aan de dood.”
2. Herinnering aan het hiernamaals: Dit is het uiteindelijke doel van het bezoeken van graven, gebaseerd op wat er in de hadith van de nobele Profeet staat, die zegt: “Ik verbood je om graven te bezoeken. Mohammed kreeg toestemming om Amna’s graf te bezoeken, dus bezoek haar, want zij herinnert zich het Hiernamaals.”
3. Nederigheid, onderwerping aan God en nederigheid: Omdat het bezoeken van graven helpt om de ziel te verfijnen en te vernederen door hen eraan te herinneren dat iedereen in de modder begraven zal worden, ongeacht hoe hoog hun waarde in deze wereld is.
4. Het voordeel dat aan de overledene toekomt: Wat hier wordt bedoeld is de beloning en beloning die de overledene ontvangt wanneer een bezoeker van het graf vergeving voor hem vraagt ​​of voor hem bidt, zoals vermeld in de Sunnah van de nobele Profeet.

Sunnah-etiquette voor het bezoeken van graven

Net zoals de nobele profeet Muhammad bin Abdullah ons opdroeg begraafplaatsen te bezoeken; Want – met de beste gebeden en vrede – heeft hij de bezoeker opgedragen een reeks etiquette en instructies te volgen waaraan hij zich moet houden, zodat zijn bezoek correct is en de eervolle Sunnah van de Profeet volgt, en dat gebeurde. Sunnah-etiquette voor het bezoeken van graven Het bestaat uit verschillende geboden, zowel negatief als positief, dat wil zeggen dat sommige ervan moeten worden nageleefd en geïmplementeerd, terwijl andere de vorm hebben van verboden en waarschuwingen om ze niet te doen.

1. Het doel van het bezoek is om de Heilige Profeet te evenaren: Wat hier bedoeld wordt is nederigheid en een herinnering aan het hiernamaals en de dood, en niet het schreeuwen en huilen op dat moment.
2. Smeekbede in de richting van de Qiblah: Dat wil zeggen dat de bezoeker in de richting van de Qiblah moet staan ​​wanneer hij om vergeving vraagt ​​of voor de doden bidt, en niet naar het graf moet kijken.
3. Ga niet op graven zitten: Dit is wat werd bewezen door onze Edele Boodschapper in de Edele Hadith De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Als iemand van jullie op een sintel zit en zijn kleren gescheurd worden totdat ze zijn huid bereiken, is het beter voor hem dan op een graf te zitten.”
4. Loop niet met schoenen op begraafplaatsen: Telkens wanneer onze geliefde Boodschapper graven bezocht, trok hij zijn schoenen uit, zoals van hem werd overgeleverd – moge God hem zegenen en vrede schenken – De Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, zag een man op zijn sandalen tussen de graven lopen, en hij zei: “O eigenaar van de twee zaterdagen, gooi ze weg.” Ze legden uit dat de reden hiervoor is dat slippers een vorm van vrijetijdskleding zijn, terwijl bezoekers van graven eerbiedig en nederig gekleed moeten zijn.
5. Daar niet bidden, er omheen lopen, de familie om wat dan ook vragen, of een gelofte ertegen afleggen: Al deze zaken vallen binnen de categorie van ketterijen en zijn verboden volgens de islamitische wet, zoals vermeld in de nobele hadith “De meest waarheidsgetrouwe hadith is het Boek van God, en de beste leiding is de leiding van Mohammed, en de ergste zaken zijn nieuw uitgevonden zaken, en elke nieuw uitgevonden zaak is een innovatie, en elke innovatie is een dwaling, en elke verdwaald is in het Vuur.”
6. Het niet respecteren van een specifiek tijdstip voor het bezoeken van graven: De geleerden stelden deze voorwaarde nadat het publiek bepaalde dagen van de week, zoals donderdag of vrijdag, alleen had gespecificeerd voor het bezoeken van graven, wat als ketterij wordt beschouwd en niet mag worden nageleefd.

Heeft de dode het gevoel dat iemand hem bezoekt?

“Een van de meest gestelde vragen door mensen in de loop van de tijd gaat over het bezoeken van graven.”Heeft de dode het gevoel dat iemand hem bezoekt? Hoewel er onder een aantal geleerden onenigheid bestaat over het antwoord op deze vraag, zijn de meesten het erover eens dat het antwoord op deze vraag luidt: Ja, de overledene voelt zich getroost door degenen die hem bij zijn graf bezoeken. In hun antwoord op deze vraag hebben de geleerden zich gebaseerd op de nobele hadith die is overgeleverd op gezag van de Moeder der Gelovigen, Sayyid Aisha bint Abi Bakr, moge God tevreden zijn met hen beiden, waarin zij zegt:

De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: ‘Er is geen man die het graf van zijn broer bezoekt en erbij zit, tenzij hij troost bij hem vindt En reageer op hem totdat hij opstaat.” Al-Hafiz Al-Iraqi zei in Takhrej Al-Ihya, vol. 4, p. vond het niet. Het is overgeleverd door Ibn Abd Al-Barr in Al-Tamheed uit een soortgelijke hadith van Ibn Abbas, en Abd Al-Haqq heeft het authentiek verklaard.

Regeling over het bezoeken van graven voor vrouwen

Er is een verschil tussen geleerden Regeling over het bezoeken van graven voor vrouwen Maar de meerderheid van hen is het erover eens dat het niet leuk is als een vrouw graven bezoekt, en baseert zich daarbij op de nobele profetische hadith waarin de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) zegt: “Moge God degenen vervloeken die graven bezoeken.” Er werd gezegd dat de reden hiervoor de tederheid van de harten van vrouwen en meisjes is en hun onvermogen om rampen zoals de dood te verdragen, wat hen ertoe brengt te huilen en te schreeuwen tegen graven, wat verboden dingen zijn.

Sommige geleerden hebben echter benadrukt dat het voor een vrouw toegestaan ​​is om graven te bezoeken als zij zich aan de publieke moraal houdt en niet schreeuwt, huilt of soortgelijke handelingen verricht die bij de wet verboden zijn. Deze geleerden baseerden hun mening op de hadith van de Profeet, waarin hij zegt: Moge Gods gebeden en vrede met hem zijn: “Ik heb je verboden de graven te bezoeken, dus bezoek ze, want ze herinneren je aan het Hiernamaals.” Hier was de hadith van de Boodschapper gericht aan het hele volk, of het nu mannen of vrouwen waren. Dit is een aanvulling op de mening van de Malikis en Ibn Hanbal, die benadrukten dat er geen bezwaar is tegen vrouwen die graven bezoeken, gebaseerd op de hadiths. van de Moeder der Gelovigen, mevrouw Aisha – moge God tevreden met haar zijn.

Wat Al-Athram en Al-Hakim hebben overgeleverd op gezag van Abdullah bin Abi Mulkiya “Op een dag kwam Aisha van de begraafplaats en ik zei tegen haar: ‘O Moeder van de Gelovigen, waar kom je vandaan?’” Ze zei: Uit het graf van mijn broer Abdul Rahman bin Abi Bakr, dus zei ik tegen haar: Heeft de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, het bezoeken van graven niet verboden? Ze zei: Ja. Toen gaf hij opdracht haar te bezoeken.” Het werd authentiek verklaard door Al-Iraqi en Al-Albani in Al-Irwa’.

Aisha’s hadith op gezag van Muslim: “Ze zei: ‘O boodschapper van God: wat zeg ik als ik begraafplaatsen bezoek?’”Hij zei: Zeg vrede tegen de mensen van het land, onder de gelovigen en moslims, en moge God genade hebben met degenen onder ons die naar voren komen en degenen die achterblijven.

De soera die spreekt over het bezoeken van graven

Herinneringen aan de dood en het hiernamaals zijn het eerste doel van het bezoeken van graven, en dit is wat al is genoemd, of het nu de Sunnah is of het Boek, aangezien we ontdekken dat de Heilige Koran daarin aanwezig is. Soera At-Takhab, En dat is het ook De soera die spreekt over het bezoeken van graven Uit de Heilige Koran is Surat At-Takadhar een van de Mekkaanse soera’s die zich in het dertigste en laatste deel van de Koran bevindt en de volgorde in de Heilige Koran is 102. Het is een van de korte Koran ‘anische soera’s met een aantal verzen van 8 verzen.

{Het kraaien heeft je afgeleid (1) totdat je graven bezoekt (2) Nee, je zult het weten (3) Dan Nee, je zult het weten (4) Nee, als je het met zekerheid wist (5) zou je de hel zien (6) Dan zou je het zien met het oog van zekerheid (7) Dan nee Aan die Dag wordt je gevraagd naar gelukzaligheid (8)}.